المَسْجُور من الأَضْداد

والمَسْجُور من الأَضْداد

البحر المسجور

يقال: المسجور للمملوء، والمسجور للفارغ، قال الله عز وجل: والبَحْرِ المَسْجُورِ، يريد المملوءَ. وقالَ النَّمر بن تَوْلب يذكر وَعلاً: .

إِذا شاَء طالَعَ مَسْجُورَةً … ترَى حَوْلَها النَّبْعَ والسّاسَمَا

أَرادَ طالع عيناً مملوءة، والنَّبْع والساسم شجر. قال لَبِيد:

فَتَوَسَّطَا عُرْض السَّرِيّ فصدَّعا … مَسْجُورَةً متجاوراً قُلَاّمُهَا

البحر المسجور

أَرادَ بالمسجور عيناً مملوءة، وقال الآخر:

صَفَفْنَ الخُدودَ والقلوبُ نواشِزٌ … على شطِّ مَسْجورٍ صَخُوبِ الضَّفَادِعِ

أَرادَ بالقلوب قلوب الحمير، وقالَ أَيْضاً يذكر حميراً:

فأَوْرَدَهَا مَسْجُورَةً ذات عَرْمَضٍ … يَغُول سُمُولَ المكفهرَّات غُولُهَا

المَسْجُورة: المملوءة، والعَرْمض: الخضرة التي تعلو الماءَ، إِذا لم يُسْتَقَ منه

ويغُول: يذهب، والسُّمُول: البقايا من الماء، والمكفهرَّات: السحائب المتراكبات، ويقال: قَدْ عَرْمض الماء عرمضةً، إِذا علتْه الخضرة التي تستره وتغطِّيه، قال الشَّاعر:

أَمَا ورَبِّ بئْرِكُمْ ومَائِها … والعَرْمَضِ الَّلاصقِ في أَرجائِها

لأَتْرُكَنَّ أَيِّماً بدائها

الأَرجاء: الجوانب، واحدها رَجاً، فاعلم.

المسجور

وقالَ ابن السِّكِّيتِ: قال أَبو عَمْرو: يقال: قد سَجَر الماءُ الفراتَ والنَّهرَ والغديرَ والمصنَعَةَ، إِذا ملأَها. وقال الرَّاعي:

يَهَابُ جَنَانَ مَسْجُورٍ تَرَدَّى … من الحَلْفَاءِ وأْتَزَرَ ائْتِزَارا

المَسْجُور: المملوءُ بالماءِ. وقوله: تَرَدَّى من الحَلْفَاءِ، معناه: أَنَّ الحَلْفاءَ كثرت على هذا الماء حتَّى صارت كالإِزار والرِّداءِ له.

وأَخبرنا أَبو العبَّاس، عن سلمة، عن الفَرَّاءُ، قال: واحد الحَلْفاءِ حَلْفَة. وقالَ غيرُ الفَرَّاءِ: واحدها حَلَفَة. وقالَ ابن السِّكِّيتِ: يقال: هذا ماءُ سُجُر، إِذا كانت بئر قد ملأَها السَّيل، ويقال: أَورد إِبْلَه ماءً سُجُراً. قال الله عز وجل: وإِذا البِحَارُ سُجِّرَتْ> فمعناه أَفضى بعضُها إِلى بعض، فصارت بحراً واحداً. وقالَ ابن السِّكِّيت: يجوز أن يكون المعنى فُرِّغَتْ، أَي فُرِّغَ بعضها في بعض.

وقالت امرأة من أَهل الحجاز: إِنَّ حوضَكم لمَسْجُور وما كانت فيه قَطْرة. ففيه وجهان: أَحدهما أَن يكون معناه إِنَّ حوضكم لفارغ. والآخر: إِنَّ حوضكم لملآن، على جهة التفاؤل، كما قالوا للعطشان: إِنَّه لريَّان، وللمهلكة مفازة.